藏象:生命之树(1)(转载)

来源:宠物狐狸    时间:2019-06-09

藏象:生命之树(1)(转载)

  藏象:生命之树(1)  如果地球上除了我们人类,光秃秃的一片,那么这个世界肯定没有意思,很易发生视觉疲劳,就如同美国“机遇号”传回来的火星照片。

世界的绚丽多彩,生机勃勃,在于生命的多样性,天空中有飞动的鸟,大海中有游动的鱼,陆地上有奔跑的兽,这个世界才是美丽的。

所以了解世界,在某个方面说其实就是了解生命,唯有生命能让我们感动,唯有生命才能震撼我们的心灵。   经过几万年的不断认识,我们对地球上的生命有所了解,但正是这种了解同时也限制了我们的思维。

在意识的深处,我们愿意相信:地球乃至整个宇宙的生物都与我们的认识相似。

于是人们在幻想外星生命时,总是在其中加入人的因素,例如,美国第一部反映外星生物的电影《外星人》中的外星生物,怎么看都与人类有几分相似,差别只是在比例上,或者数量上。 比如外星人的头和眼睛都很大,手指只有二根。

其它的文章、电影在描绘外星生物时,也或多或少受地球生物形式的影响,例如《异形》中的外星生物像蜢蚱,《黑衣警探》中的外星生物,有的像虫,有的像章鱼等等。

其实将来真正面对外星生物时,我们可能会有大失所望的感觉,因为生物的多样性远远不是我们能够想象的。   那么,我们体内的藏象生命体究竟是个什么样呢?我们目前只知道,它与我们解剖生命的形式绝不相同,也知道它的核心是个立体的圆轮,但它的整个生命形态我们并不知道。 要想彻底了解藏象生命的形式,我们必须知道它究竟包括哪些部分,然后才能勾画出它的形象。

  藏象不包括六腑  首先我们来重温一下藏象的内容。

《素问.六节藏象论》曰:“帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。 肾者,主蜇,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。 肝者,罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气。

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,食廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。 ”  有人据此认为,“藏象”应该包括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱这六腑。 但我们认为,“藏象”不应该包括六腑,理由如下:  1、从行文上看,上述经文主要在论述五藏,最后一句“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,食廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。 ”其实讲的是脾,因为脾与六腑有相同的功能,也可以看作是对脾的论述,而且它所列举的“其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄”都是脾藏的基本特征。   2、上面提到的六腑其实不全,还缺了一个胆。 因为在胆的归属上,《内经》本身就有分歧,一会说胆属于六腑,一会又说胆属于奇恒之腑。 这样一个残缺不全的六腑,不能作为“藏象”系统的组成部分。

正是因为它残缺不全,这也能反过来证明,上引经文的最后一句讲的还是“五藏”,而不是六腑。   3、我们上面说到,五藏可以化意为神、魂、魄、意、志,而这五者都属于某种精神因素,也就是说精神现象是五藏的本质。 六腑在功能上与上述五藏的特点相去很远,《灵枢.经水》明确说:“五脏者,合神气魂魄而藏之,六腑者,受谷而行之,受气而扬之。

”十分明显,五藏与六腑不在一个界定的范围内。

  也许有人说:《内经》中明确记载肺合大肠……心合小肠……肝合胆……脾合胃……肾合膀胱……三焦者……属膀胱,怎么能说藏象不包括六腑呢?我们认为,这段记载只能证明五藏在运行时与六腑有关联,但不能作为六腑是藏象内容的证据。

而且《素问.五藏生成论》也记载:心合脉……肺合皮……肝合筋……脾合肉……肾合骨,难道皮肉、毛发也应该包括在藏象里吗?  因此,我们的结论是:中医藏象系统中不包括六腑。

联系方式:

友情连接:

宠物狐狸提供的文章均由网友转载于网络,若本站转载中的文章侵犯了您的权益,请与本站管理员联系.
Copyright (C) 2006-2019 宠物狐狸--www.354211.com All Rights Reserved.